而周梦臣的学问，就是那种另开一片天地，将儒学在宋儒之后，深入心性之学中拉了出来。投入了一个新的方向。
所以，冯理觉得潜力重大，这才对周梦臣如此之好。
第七十一章 新横渠书院
第七十一章 新横渠书院
并不是周孟冲很身上有王霸之气，能让人见到之后，纳头便拜。而是冯理看到了潜力。
只是冯理觉得他已经是对周梦臣这个年轻人高估了，但而今看来，哪里是高估，分明是低估。
他也发现周梦臣的学说，于王阳明心学，不，与儒学根本不同之处。
从根底上来说，儒学都是入世之学。这是儒学的根本属性。很多人批判王阳明心学流于禅宗。心学的学者反驳的时候，也都是拿住了这点，那就是我们心学从来是讲究入世的，讲究入世教化百姓，使得人人成为圣人，如此大同世界自然会到来的。
在这个逻辑之中，王阳明以讲学为第一等事情，即便在生命最后关头，因病从广西回乡的时候。依然念念不忘讲学。为什么？是因为王阳明，是以讲学作为教化天下百姓的工具，是他作为儒者入世的实践与工夫。