在道德领域里，康德表达了这种关键性原则：永远不应该只把他人想成或当成一种手段，也应该同时总是把他当成一种独立的目的。这种原则通过由人的尊严观念支持着的“应该”而得到了表达。我的观点在本质上与康德的观点相近，但具有另一种来源和目标。它很关注人际关系成立的前提。从人类学的观点上看，人不可能孤立地生存，而只能生存于人与人之间的关系之中；人性是什么的问题只有在至关重要的互惠关系中才能被适当地把握。正如我所展示的那样，为了适当的人际关系得以存在，必须使伪装不至于破坏人际关系。也如我另外所展示的那样，每个人还必须在他的个人存在方面向他人表明自己的意思和自我展现。不应该强加于人是人际关系中应该遵循的第三个基本前提。这些前提不要求人在展示自己的过程中对他人施加影响；但是这种影响是能够使人际关系走向更高阶段的一种要素。
在每个人那里都存在着以自己独特的方式获得真正的人的存在的可能性。这种情况可以通过亚里士多德的圆满实现或内生的自我实现来加以把握；但是应该注意这是种创造性工作的圆满实现。在这里只谈个性化是错误的。个性化只是所有的人的存在实现的不可缺少的个人标志。从最终意义上看，自我不是本质。人的存在通过创造一次又一次地充实自己而成为自我。人在成为自我的过程中互相帮助，把人与人之间的关系导引向其顶峰发展。人的存在的充满活力的荣誉首先作为一个整体呈现在两个人之间的关系之中，其中每个人都给予对方最高的评价，把人生的自我实现当成是种真正的创造，而不把自己的自我实现中的任何事物强加给对方。