同样，这也是解释了，为何主张身心统一的《圣经》人性观通常只是被视为古希伯来心理学的结果。在古希伯来人的思想中，人的灵魂驻于人的血液之中，而不朽精神载于必死的肉身中，这一观念直到最后仍鲜为人知。的确，某些区分开始逐步形成了。起初，ruach和nephesh并不比“呼吸”意味着更多的东西；但后来它们逐渐地有了区分，ruach的含义变得大概接近精神或“奴斯”，而nephesh则大概接近灵魂或“psyche”（心灵）。但是，与古希腊思想不同，这种区分并没有导致二元对立的后果。《圣经》观点中的一元主义既非不能正确地区分physis（生理），psyche（心灵）和nous（奴斯）之间的意思，这种区分上的模糊是阿拉克萨戈拉以前古希腊思想的特色；也不只是心理学不发达的结果；它最终源自于奉上帝为造物主的《圣经》观点和凡创造物皆善的《圣经》信仰。