[3640]　佩塔维乌斯和蒂尔蒙特叙述“三圣颂”的历史和教条，从以赛亚到圣普罗科卢斯的男孩，12个世纪的时间已经过去，现在这个男孩比主教和君士坦丁堡的人民，都要先进入天堂，知道所唱的赞美歌还有改进的必要，因为男孩听到天使在唱：“神圣的上帝！神圣的大能！神圣的永恒！”
[3641]　漂布者（他把这个行业引进修道院）格纳菲乌斯是安条克的教长，帕吉的编年史提到他一生冗长的事迹，德瓦罗伊曾编辑埃法格里乌斯的作品出版，就把为格纳菲乌斯写的一篇论文放在后面。
[3642]　阿纳斯塔修斯在位期间产生的问题，维克托、马塞利努斯和狄奥菲尼斯的编年史都有记载。狄奥菲尼斯的编年史在巴罗尼乌斯的时代还没有出版，身为批评家的帕吉详加注释，并且修正了很多错误。
[3643]　从卡尔西顿大公会议到阿纳斯塔修斯之死这段时期的史实，可以在利贝拉图斯的祈祷书、埃法格里乌斯的历史著作第二卷和第三卷、狄奥多尔作为审稿者的两本摘要、宗教会议的裁定和教皇的书信等有关资料中找到。还有就是蒂尔蒙特的《教会记录》，其中的第15大册和16大册包括一系列杂乱的史料。我必须在此告别这位无法取代的向导，虽然他成见很深，记录却具备翔实、公正、严谨等优点。他试图完成公元6世纪时教会和帝国的历史，后来因为逝世而未能达成目标。