从现代社会来看，光以德治国是不可以的，还需要依法治国，德法兼顾才能解决各类不同的问题，才能实现国家的长治久安。
（二）
原 文
子曰：“《诗》三百①，一言以蔽之②，曰：‘思无邪③。’”
注 释
①《诗》：今存三百零五篇，此言三百，是举多数。此处的《诗》不应为《诗经》，是《诗》。②蔽：概括。③思无邪：出自于《诗经·鲁颂·駉》，原句为“思无邪，思马斯徂”。“思”本是无意的语音词。《说文》：“思，容也。”《书·洪范》：“思曰容，言心之所虑，无不包也。”“思”不是指思想，不应作实解。无邪，一说是没有邪念，一说是直。一般解释为没有邪念。
译 文
孔子说：“《诗》三百篇，可以用一句话来概括，就是‘没有邪念’。”
读解心得
这一章最重要的一句是“思无邪”，是孔子对《诗》高屋建瓴式的总评。关于“思无邪”之义，历来争议很多，故受人关注也最多。“思无邪”出自《鲁颂》。对“思”的理解，有多种说法。有的认为“思”是语气词，无实义，有的认为“思”是思想，也有人把“思”解为情思。本人认为把“思”解为情志比较恰当得中。“无邪”，郑玄解释为“专心无复邪意也”。也就是说，没有邪念。宋人朱熹《四书集注》曰：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言委婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。故夫子言《诗》三百篇，而唯此一言足以尽盖其义，其示人之意，亦深切矣。”朱熹认为，诗可以感化人心、劝善惩恶、归正性情。同时也指明这一章不仅是对《诗》的高度概括，也有示人警醒之用意。刘宝楠《论语正义》注曰：“思无邪者，此诗之言。诗之本体，论功颂德，止僻防邪，大抵皆归于正，于此一句可以当之也。”刘宝楠的观点与朱熹相同。那么，什么是“无邪”呢？怎么做才能“无邪”呢？孔子在这里并没具体说明。